Երբ ժամանակը մտնում է դեկտեմբեր, բարձրահասակտոնածառտեղադրված է Չինաստանի բազմաթիվ քաղաքների առևտրային շենքերի, հյուրանոցների և գրասենյակային շենքերի դիմաց։Զանգերի, Սուրբ Ծննդյան գլխարկների, գուլպաների և հյուսիսային եղջերուների սահնակի վրա նստած Ձմեռ պապի արձանի հետ նրանք հաղորդում են, որ Սուրբ Ծնունդը մոտ է։
Չնայած Սուրբ Ծնունդը կրոնական տոն է, այն այսօր դարձել է Չինաստանի ժողովրդական մշակույթի մի մասը:Այսպիսով, ո՞րն է տոնածառի պատմությունը, որը Սուրբ Ծննդյան ձևավորման հիմնական տարրն է:
Ծառի պաշտամունքից
Հավանաբար, վաղ առավոտյան կամ մթնշաղին հանգիստ անտառում միայնակ քայլելու փորձ եք ունեցել, որտեղ քիչ մարդիկ են անցնում, և ձեզ անսովոր խաղաղ զգալ։Դուք մենակ չեք այս զգացողության մեջ.մարդկությունը վաղուց է նկատել, որ անտառի մթնոլորտը կարող է բերել ներքին խաղաղություն։
Մարդկային քաղաքակրթության արշալույսին նման զգացումը մարդկանց կստիպի հավատալ, որ անտառը կամ որոշ ծառեր ունեն հոգևոր բնույթ։
Արդյունքում, անտառների կամ ծառերի պաշտամունքը հազվադեպ չէ ամբողջ աշխարհում։«Դրուիդ» կերպարը, որն այսօր հայտնվում է որոշ տեսախաղերում, նախատեսված է որպես «կաղնու ծառին ճանաչող իմաստունը»։Նրանք հանդես էին գալիս որպես պարզունակ կրոնների հոգևորականներ՝ մարդկանց առաջնորդելով պաշտելու անտառը, հատկապես կաղնին, բայց նաև օգտագործում էին անտառի արտադրած խոտաբույսերը՝ մարդկանց բուժելու համար:
Ծառերի պաշտամունքը տևել է երկար տարիներ, և այդ սովորույթի ծագումըտոնածառիրականում կարելի է հետևել դրան:Քրիստոնեական ավանդույթը, որ տոնածառերը պատրաստվում են մշտադալար փշատերև ծառերից, որոնք նման են կոների, օրինակ՝ եղևնիների, առաջացել է «հրաշքից» 723 թվականին:
Այդ ժամանակ սուրբ Բոնիֆացիոսը՝ սուրբը, քարոզում էր ներկայիս Հեսսենում՝ կենտրոնական Գերմանիայում, երբ տեսավ տեղացիների մի խումբ, որոնք պարում էին հին կաղնու շուրջը, որը նրանք սուրբ էին համարում և պատրաստվում էին սպանել երեխային և զոհաբերել այն Թորին։ սկանդինավյան ամպրոպի աստվածը։Սուրբ Բոնիֆացիոսը աղոթելուց հետո իր կացինը ճոճելով կտրել է «Դոնալ կաղնին» կոչվող հին ծառը միայն մեկ կացնով, որը ոչ միայն փրկել է փոքրիկի կյանքը, այլեւ ցնցել տեղացիներին ու քրիստոնեություն ընդունել։Կտրված հին կաղնին բաժանվեց տախտակների և դարձավ եկեղեցու հումք, իսկ կոճղի մոտ աճած փոքրիկ եղևնին համարվում էր նոր սուրբ խորհրդանիշ՝ իր մշտադալար հատկությունների պատճառով:
Եվրոպայից աշխարհ
Դժվար է որոշել, թե արդյոք այս եղևնին կարելի է համարել որպես տոնածառի նախատիպ.քանի որ միայն 1539 թվականին առաջինըտոնածառաշխարհում, որը նման էր ներկայիսին, հայտնվել է Ստրասբուրգում, որը գտնվում է այսօր գերմանա-ֆրանսիական սահմանի մոտ։Ծառի ամենաբնորոշ զարդերը, տարբեր գույների գնդերը՝ մեծ ու փոքր, հավանաբար ծագել են 15-րդ դարի սկզբի պորտուգալական բանահյուսությունից։
Այդ ժամանակ որոշ պորտուգալացի քրիստոնյա վանականներ պատրաստում էին նարնջագույն լույսեր՝ փորելով նարինջները, ներսում փոքրիկ մոմեր դնելով և Սուրբ Ծննդյան նախօրեին դրանք կախելով դափնու ճյուղերից։Ձեռագործ այս աշխատանքները կդառնային դեկորացիաներ կրոնական միջոցառումների համար, և դափնու մշտադալար հատկությունների միջոցով բոլոր եղանակներին նրանք կլինեին Մարիամ Աստվածածնի վեհացման փոխաբերություն:Սակայն այն ժամանակվա Եվրոպայում մոմերը շքեղություն էին, որը սովորական մարդիկ չէին կարող իրենց թույլ տալ:Հետևաբար, վանքերից դուրս նարնջագույն լամպերի և մոմերի համադրությունը շուտով վերածվեց փայտից կամ մետաղական նյութերից պատրաստված գունավոր գնդերի:
Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է նաև, որ հին լեհերը սիրում էին կտրել եղևնու ճյուղերը և դրանք կախել իրենց տներում որպես զարդարանք, իսկ ճյուղերին կցել իրեր, ինչպիսիք են խնձորները, թխվածքաբլիթները, ընկույզները և թղթե գնդակներ՝ աղոթելու գյուղատնտեսության աստվածներին: գալիք տարում լավ բերքի համար.
Տոնածառի զարդարանքները ժողովրդական այս սովորույթի ներծծումն ու հարմարեցումն են:
Տոնածառի սկզբում ամանորյա զարդարանքների օգտագործումը մշակութային պրակտիկա էր, որը պատկանում էր բացառապես գերմանախոս աշխարհին:Ենթադրվում էր, որ ծառը կստեղծի «Gemuetlichkeit»:Գերմանական այս բառը, որը չի կարող ճշգրիտ թարգմանվել չինարեն, վերաբերում է ջերմ մթնոլորտին, որը բերում է ներքին հանգստություն կամ երջանկության զգացում, որը գալիս է բոլորին, երբ մարդիկ ընկերական են միմյանց հետ:Դարերի ընթացքում տոնածառը դարձել է Սուրբ Ծննդյան խորհրդանիշ և ներառվել է ժողովրդական մշակույթի մեջ նույնիսկ քրիստոնեական մշակութային շրջանակներից դուրս երկրներում և շրջաններում:Որոշ զբոսաշրջային ուղղությունների մոտ տեղադրված հսկա տոնածառերը տուրիստական ուղեցույցների կողմից առաջարկվում են որպես սեզոնային տեսարժան վայրեր:
Տոնածառերի բնապահպանական երկընտրանքը
Սակայն տոնածառերի հանրաճանաչությունը մարտահրավերներ է ստեղծել նաև շրջակա միջավայրի համար:Տոնածառ օգտագործելը նշանակում է հատել բնական աճող փշատերև ծառերի անտառները, որոնք սովորաբար հանդիպում են ավելի ցուրտ վայրերում և շատ արագ չեն աճում:Տոնածառերի մեծ պահանջարկը պատճառ է դարձել, որ փշատերեւ անտառները հատվեն բնական վերականգնման արագությամբ:
Երբ բնական փշատերև անտառն ամբողջությամբ անհետանում է, դա նշանակում է, որ անտառից կախված մնացած ողջ կյանքը, ներառյալ տարբեր կենդանիներ, բույսեր և սնկեր, նույնպես կմեռնի կամ կմնա դրա հետ միասին:
Տոնածառերի պահանջարկը մեղմելու և բնական փշատերև անտառների ոչնչացումը մեղմելու համար Միացյալ Նահանգների որոշ ֆերմերներ նախագծել են «տոնածառի ֆերմաներ», որոնք արհեստական անտառածառեր են՝ կազմված մեկ կամ երկու տեսակի արագ աճող փշատերևներից:
Արհեստականորեն մշակված այս տոնածառերը կարող են նվազեցնել բնական անտառների հատումը, բայց նաև ստեղծել «մեռած» անտառի մի կտոր, քանի որ միայն շատ քիչ կենդանիներ կընտրեն բնակեցնել անտառի նման մեկ տեսակ:
Եվ, ինչպես բնական անտառների տոնածառերը, այս տնկված ծառերը ֆերմայից (անտառից) շուկա տեղափոխելու գործընթացը, որտեղ դրանք գնողները տանում են տուն, առաջացնում է ածխածնի արտանետումների ապշեցուցիչ քանակություն:
Բնական փշատերեւ անտառների ոչնչացումից խուսափելու մեկ այլ գաղափար է գործարաններում արհեստական տոնածառերի զանգվածային արտադրությունը՝ օգտագործելով վերամշակվող նյութեր, ինչպիսիք են ալյումինը և PVC պլաստիկը:Բայց նման հոսքագիծը և դրա հետ կապված տրանսպորտային համակարգը նույնքան էներգիա կսպառեին:Եվ, ի տարբերություն իսկական ծառերի, արհեստական տոնածառերը չեն կարող վերադարձվել բնությանը որպես պարարտանյութ։Եթե թափոնների տարանջատման և վերամշակման համակարգը բավականաչափ լավը չէ, ապա Սուրբ Ծնունդից հետո լքված արհեստական տոնածառերը կնշանակեն մեծ քանակությամբ թափոններ, որոնք դժվար է բնական կերպով քայքայվել:
Հնարավոր է, որ վարձակալության ծառայությունների ցանցի ձևավորումն ապահովելու համար, որ արհեստական տոնածառերը կարող են վերամշակվել՝ դրանք գնելու փոխարեն վարձակալելով, կենսունակ լուծում է:Իսկ նրանց համար, ովքեր սիրում են իսկական փշատերևները որպես տոնածառ, հատուկ աճեցված փշատերև բոնսայները կարող են փոխարինել ավանդական տոնածառին:
Ի վերջո, տապալված ծառը նշանակում է անդառնալի մահ, որը մարդկանցից պահանջում է շարունակել կտրել ավելի շատ ծառեր՝ իր տեղը զբաղեցնելու համար.մինչդեռ բոնսայը դեռևս կենդանի էակ է, որը կարող է տարիներ շարունակ մնալ իր տիրոջ հետ տանը:
Հրապարակման ժամանակը՝ Dec-05-2022